Поезд в 08.00 прибывает на Площадь Восстания в третьей столицы России - Казань. Отправляемся в гостиницу "Волга" для завтрака, оставить вещи и едем оттуда по городу, любуясь необычными строениями, например, ЗАГС в форме чаши или здание Цирка, построенное по проекту студента.
 |
| здание Цирка |
Первый пункт нашего назначения Храм Ярославских Чудотворцев на месте, где молился сам Иван IV Грозный перед тем, как брать Казань. Находится он на Арском кладбище. В храме хранятся мощи святителя Гурия и образ Спаса Неркотворного, долгое время висевший на Спасской башне Кремля и принесший благодатную помощь при взятии Казани в 1552 году. В разное время в Храм свозили разные чудотворные иконы, чтоб их сохранить от потери или сожжения.
Значение церкви Ярославских чудотворцев в истории Казанской епархии XX века чрезвычайно велико. С 1938 по 1946 год кладбищенский храм являлся единственным во всей Казани и потому имел статус кафедрального. Кладбищенская церковь в Казани — единственная не закрывавшаяся в советские годы. В сознании верующих это одно из самых намоленных мест древнего города. И поныне церковь Ярославских чудотворцев, несмотря на скромность своих размеров и относительно небольшую историю, является одним из наиболее почитаемых мест православной Казани.
При вхоже в Храм расположена икона с текстом на старославянском и татарском языках одновременно.
 |
| Храм-памятник в честь Нерукотворенного Образа Спасителя - место братской могилы после взятия Казани |
Далее мы отправились на остров-град Свияжск - прототип острова Буяна в сказке А.С. Пушкина "Сказка о Царе Салтане".Город Свияжск (ныне — село на однодноименном острове в устье реки Свияга) был основан в 1551 году как город-крепость и опорная база русских войск в борьбе с Казанским ханством.
После основания в 1551 году города и монастырей он несколько веков был общероссийской православной святыней, притягивавшей множество людей из разных краев страны. Здесь были созданы архитектурные и живописные шедевры, ставшие значительными либо уникальными памятниками истории и культуры. Сейчас в городе осталось всего 280 человек.
В городе сохранился храм Ивана Грозного, доставленный туда из Углича в разборном виде и собранный за 4 дня без единого гвоздя.
 |
| Церковь Троицы Живоначальной |
На острове стоит Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь со своими храмами, один из которых очень похож на храм Иоанна Кронштадского в Кронштадте (Санкт-Петербург).
 |
| Собор Успения Пресвятой Богородицы |
 |
| Церковь Германа Казанского и Митрофана Воронежского |
И Храмы Бывшего Иоанно-Предтеченского женского монастыря
 |
| Собор иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» |
 |
| Церковь Сергия Радонежского |
Насладившись островом мы поехали дальше в Раифу. Казанская Раифская (в честь преподобных Отцев в Синае и Раифе избиенных) Богородицкая общежительная пустынь была основана иноком Филаретом в 1613 году при царе Михаиле Феодоровиче. Инок Филарет был прежде насельником Чудова монастыря в Москве и потому являлся самовидцем мученического подвига св. Патриарха Ермогена, заточенного в этой обители. Видимо, не случайно появился Филарет в Казанском крае, еще не забывшем славного архипастырского служения св. Ермогена в сане митрополита Казанского и Свияжского. Возможно, Филарет был тем связующим звеном, что протянулось между заточенным в Чудовом монастыре Патриархом и Казанским митрополитом Ефремом, который и возглавил Русскую Церковь после мученической кончины св. Ермогена. Инок Филарет был родом из богатой семьи. Получив наследство, он раздал его нищим, а сам принял монашеский постриг в Чудовом монастыре.
Спустя несколько лет инок Филарет оказался в Казани, где поступил в число братии Спасо-Преображенского монастыря. Городская суета, нарушавшая покой монастырской жизни, заставляла Филарета часто уединяться в леса, окружавшие Казань. Однажды Филарет забрел в одно лесистое место, располагавшееся на берегу живописного озера, где, очарованный прекрасным местом для отшельнической жизни, устроил себе для жилья убогую хижину. Поначалу келья инока стояла одиноко, и только язычники-черемисы нарушали тишину, приходя совершать в это место свои языческие обряды. Но вскоре место, где в посте и молитве подвизался инок Филарет, стало известно казанским почитателям отшельника, которые стали посещать инока Филарета. Некоторые из них решили посвятить свою жизнь иноческому подвигу и поселились рядом. Так появился на берегу дивного Сумского озера иноческий скит.
 |
| Собор Живоначальной Троицы |
 |
| Собор Грузинской иконы Божией Матери |
Главной святыней Раифскои пустыни явилась чудотворная Грузинская икона Божией Матери (список с Красногорского образа). История иконы такова. В 1622 году персидский шах Аббас покорил Грузию, захватив многие святыни Грузинскои земли для продажи русским купцам, бывающим в Персии. Среди многих похищенных вещей находилась и Грузинская икона Божией Матери, украшенная серебром и золотом. Один персидский торговец предложил ее приказчику ярославского купца Егора Лыткина, Стефану Лазареву, находящемуся тогда по торговым делам в Персии. Стефан с радостью купил чудотворный образ Богородицы в 1625 году и некоторое время хранил его у себя. В это время Лыткин во сне увидел эту икону, и получил указание отослать Грузинскую икону в основанный в 1603 году Красногорский монастырь на Пинеге в Архангельской епархии.
 |
| Храм всех религий |
По дороге назад мы проезжали Храм всех религий Ильдара Ханова: религий настоящего и будущего. Ильдар Ханов, оставивший потомкам наследие в виде Храма всех религий, как он сам его называл, вовсе не хотел объединить вероисповедания под одной крышей. Его целью как художника было создание архитектурного символа единения душ в священном порыве приблизиться к Создателю..
Затем мы отправились трапезничать в храм
святителя Николая Чудотворца, а после этого гулять по центру города. Вышли на улице Баумана (местный Арбат).
Начали осмотр центра с колокольни, поставленной на месте, где было явление Богородицы Ивану Грозному, месте, где делать подкоп, чтоб взять неприступную крепость. Осада города продолжалась 40 дней. Казань пала 15 октября 1552 года и с того времени стала Московским княжеством.
Вообще по результатам археологических раскопок основание города Казани приходится на 1005 год, была найдена монета, подтверждающая этот факт. В 1240 году разрушена до основания монголо-татарарами. В 1399 году снова разрушена московским князем Юрием Дмитриевичем. С середины XV Казань - столица Казанского ханства. Летом 1552 года взята штурмом русской армией во главе с Иваном Грозным. В 1774 году сожжена войском Емельяна Пугачёва. В 1804 году в Казани открыт университет.
Сказаний и легенд о возникновении Казани сложено немало. Название города одна из легенд объясняет так: "Люди, первыми появившиеся на этом месте, брали воду в реке и упустили казан. Реку, где их казан утонул, стали звать Казанкой, а город, основанный на её берегах, получил название Казань".
Улица Баумана - это аналог московского Арбата. Там можно найти здание Банка, где какое-то время хранился золотой запас страны, и макет кареты, которую подали Екатерине II при ее первом визите Казани, которую она потом подарила церкви.
И памятник толстому коту, доказывающий, что в Казани нет мышей.
Ну а дальше нас ждала интереснейшая экскурсия по территории Кремля. Примечательно как православие и мусульманство живут в мире и полном согласии, уважении друг другу, которое выражается даже в том, что колокола сделали внутри, чтоб не мешать молитве верующих.
 |
| Благовещенский собор — самое крупное сооружение Казанского кремля и древнейшее из сохранившихся каменных построек Казани |
Казанский Кремль был включен в Список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
 |
| Комплекс мечети Кул Шариф |
 |
| Башня Сююмбеки |
Башня Сююмбеки является архитектурной эмблемой города. Ее название связано с именем татарской царицы Сююмбеки — жены двух последних казанских ханов. Сооружена во второй половине XVII—начале XVIII веков.
Но в народе бытует красивая легенда ее постройки. Жила была царица Сююмбеки, нереальной красоты, в которую влюбился Иван Грозный и решивший взять ее в жены. Для нее в течение 5 дней была построена эта башня, но в день смерти прекрасная царица выпрыгнула с верхнего яруса и разбилась насмерть. Конечно, данная легенда не имеет ничего общего с историей, но ведь красиво.
Сейчас это местная пизанская башня, так как под ней пробился родник и подмыл ее основание.
 |
| пол с подогревом перед мечетью |
Помимо внешнего убранства, мы зашли в исторический музей, располагающийся под собором - один из трех в России таких музеев. Там есть картина - первое явление Казанской иконы Богоматери 10 летней девочке Матроне.
 |
| Пожарная станция |
Ночной город - необычайно хорош и мы продолжили его осмотр, отправившись в Петропавловский собор. Целью Петра Первого было создание уникального собора, единственного в своем роде, которая была достигнута на все 100 процентов. До сих пор ничего подобного в мире не существует.
Петропавловский собор, безусловно, является ценнейшим архитектурным памятником, и одним из духовных символов Казани. Построенный на возвышенном месте, красивый и величественный, собор отличается уникальным убранством. Композиция храма и колокольни выполнена в стиле так называемого Русского или «Нарышкинского» барокко, распространенного в России в конце 17,— первой половине 18 века. Неповторимый облик собору придает, в первую очередь, декор, обилие сохранившихся до наших дней фасадных деталей и их яркая раскраска. К сожалению, имена строителей храма остались неизвестны. Многие искусствоведы указывают на сходство декора с орнаментальным украшением храмов, строившихся в первой половине 18 века на Украине. Возможно, храм действительно строили малороссы, но Петропавловский собор не является простой механической копией какого-то стиля, многое в его облике уникально, и является плодом внестилевых пристрастий.
Собором восхищались все гости Казани. Здесь бывали все Российские императоры и императрицы, начиная с Екатерины II, государственные общественные деятели, писатели, в том числе, А.С.Пушкин. Описание собора содержится в сочинениях Александра Гумбольдта и Александра Дюма. В казанский период своей жизни в соборе за богослужением нередко пел Федор Иванович Шаляпин. Между тем, собор был обычным приходским храмом. Построен он на месте находившейся здесь древней Петропавловской церкви, первое упоминание о которой относится к 1565 году. Прихожанином этого храма был крупнейший казанский купец Иван Афанасьевич Михляев, дом которого находился рядом с храмом. Он и сейчас, несмотря на то, что был сильно перестроен, сохранился и стоит во дворе собора.
Примечательно, что специально для нашей группы настоятель собора открыл служебный вход и вынес нам чудотворную икону Седмиозерной Богоматери. Седмиозерная икона Божьей Матери была принесена в Казанский край из Устюга 13 октября 1615 года основателем Седмиозерной Богородицкой пустыни, Монахом Евфимием. Он благословил этой иконой место будущей обители. В 17 веке Седмиозерная икона прославилась великими чудесами, когда в 1654-55 году свирепствовавшая по всей России моровая язва достигла Казани. В очень короткое время умерла большая часть населения города — 48 тысяч человек. В самый разгар морового поветрия одной благочестивой монахине во сне было видение: ей предстал светлый муж и повелел передать жителям города, чтобы они установили семидневный пост, и принесли в город икону Божией Матери из Седмиозерной пустыни. Когда с почестями икона была встречена казанцами и поставлена в храме, моровая язва стала прекращаться, и вскоре совсем отступила, после чего икона была возвращена в обитель.
Вот на такой необычной и красивой ноте закончился наш день в Казани. На следующий день нас ждало продолжение необычной программы.
